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赞为大乘佛教的国家，但是一谈到怎样才能是入世？怎样才是利他？则不无可评判的地方。抗战期间，太虚大师从访问南传小乘的佛教国家，回来后说了这样的一句话：「南方的教理是小乘，行为是大乘；中国的教是大乘，行为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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教育，人尽其才，物尽其用。 五 王恩洋先生在办学期间，还不断地到省内各地讲学和讲经，到了30年代末，这些活动已经占去了他的大部分时间，龟山书房的工作主要由他的一些亲属和学生具体负责。而且“抗战...
黄夏年
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长年供养，约有几十人响应，每人每年三十圆。 到了抗战军事兴起，时局一天比一天困难，于是发起募捐二万圆，购买稻田有六十亩，来作为供养出家师父们永久的道粮。 导安大师曾经问他将来的归处，他每次都回答：“...
陈柏达
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早逝，公婆先后过世，儿子也出外求学而后从军抗战，家中只剩下她和丫鬟罗蓉蓉，每天念珠不断手，佛号不离口，早晚课寒暑无间。她活到九十几岁，白发转青，牙齿掉落，又再长出新的。 民国三十四年八月，抗日战争...
陈柏达
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”，又不重“天”，是印顺所最强调的；也是“人间佛教”和“人生佛教”的分野所在。印顺《人间佛教绪言》中说： 太虚大师在民国十四五年，提出了“人生佛教”。在抗战期间，还编成一部书——《人生佛教》。大师...
不详
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人格”为之“同化”。[79]一动手方知困难重重：一是时值抗战后阶段，“交通梗阻，征集资料，至为困难”；[80]二是各家回忆记事“偏于───────────────────────────(79)林子青...
秦 启 明
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三十二年(1906)俞樾所书。抗战时，此碑他移，胜利后，当时因国史馆馆长张继(溥泉)与原诗作者同姓名，便请他重写，置于寺内，一时传为佳话。
苏州灵岩山寺 东晋末年(5世纪中叶)，...
宽忍法师
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己任，二在养成刚健笃实之风。” 1944年 48岁 l1月25日于蜀院院友会讲《谈“学”与人之自觉》。 1945年 49岁 11月13日于蜀院第六次院友会讲《佛法与世间》。 抗战胜利，内学院仍滞留...
不详
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，有必要对唐老生平及《论著集》的出版原委作一介绍，以飨读者。 一、充满传奇色彩的人生 唐仲容，四川巴中石城乡人。其父唐在庠，博通国学、佛学，曾任刘湘二十一军秘书长；抗战初期，任二十三集团军秘书长。...
不详
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上海战事爆发，全国奋起抗战。师于 阴历十月初七日 由慧西老法师开血书华严关，师于是搭浙赣铁路火车经江西道武汉，旋返成都，时华严经已书成六十二卷矣。 方德三 居士迎师居其西御河边街宅内，师于 正月初八日 ...
不详
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